形色小葱

▲  阿坝县格尔登寺

写在前面：

• 这条路线是我独自走过整个阿坝州中的一部分，适合背包非自驾一族（自驾的话时间可以缩短很多，交通其实也更方便，多几个人拼车也比较省钱。）

• 只囊括四川壤塘县和阿坝县境内的寺庙，大多数都非常小众，尤其是壤塘境内深藏的觉囊派藏传佛教寺，鲜有人踏足，然而宗教文化价值都很高，自然和人文风光都不错，宗教文化热爱者不容错过。

• 这些区域，如果未涉足，即使是四川人，也会问：穷乡僻壤，女生独自旅行真的安全吗？其实没有想象中那么可怕，但也不可掉以轻心。

• 时间更充裕一些的话，可以和甘孜州的色达、年龙寺、智钦寺等连起来，顺路去青海久治的年宝玉则。

  
  

（详细路线图，实线是我这次走的部分，虚线表示可以和周边哪些地区串联。）

对我来说，四川阿坝州长久以来仅仅意味着九寨沟黄龙的水，要不然就是若尔盖红原的茫茫草原，它的藏传佛教寺的光芒，早被附近色达五明佛学院的光辉摘去。

没有拥挤的游人，没有僧侣躲之不及的镜头，没有乞讨者，每一个喇嘛觉姆被问及能否拍照时都欣然同意。寺院和周边村落融为一体，看不到明显界限，从清晨到日落，前来转经的村民络绎不绝。

我并没有觉得不安全。壤塘作为阿坝州最后一个对外开放的县，始终充满了神秘性，里面很多乡直到2014年才通电，我到理县之后，都还有当地上班的汉人不知壤塘为何；而阿坝县虽以阿坝州为名，县城规模还算庞大，但不时发生的“事件”让这里不时断网和与世隔绝，它不过是大多数游客往来年宝玉则和红原草原的一个过路站。

可以说，这两个地方都是以往游客所忽略的地方，但它们给我留下了格外深刻的印象，不仅是因为我在这里被偷了电脑，更是好几个夕阳下转经筒吱呀吱呀的声音宁静了傍晚。

这七天，走过的15座寺院是：

• 观音庙

• 觉囊文化中心（确尔基寺、藏洼寺、泽布基寺）

• 曾克寺

• 鱼托寺（西穷寺）

• 格尔登寺

• 赛格寺

• 朗依寺（夺登寺）

• 查理寺

• 四洼尼姑寺

• 各莫寺

• 安斗上、下寺

观音庙

初听名字，你可能以为，这里不过是供奉观音的寺庙罢了。但从沿途总是能看到走路前来朝拜的藏民，你大概可以猜到这座寺庙的重要性。

藏地非常有名的措斯甲观音庙中四臂观音，就在这里。对藏民来说，如果人生中不能去一次拉萨，就一定要来这里朝拜一次。

在观音庙，我碰见了从若尔盖走路来这里6位藏民，他们还要一路走到拉萨去；

从甘肃合作过来朝拜的阿卡；

从郎木寺带着朋友来朝拜的阿卡；

马尔康的藏族青旅老板告诉我，他的家人每年都会走来祈福，他也跟着走了一次，从天还没亮走到天已经黑了；

从马尔康来的路上，从壤塘去的路上，从色达方向过来的路上，随时都能看到成群步行朝拜的人，甚至有人一路磕长头过来……

观音庙位于观音桥镇后的半山腰，可以在镇里拼面包车上下山（上山10元/人，下山5元/人）。站在寺庙里，整个观音桥镇囊括眼底，成千上万块刻有六字箴言的石块堆砌在寺庙周边，格外壮观。

山下有一片撒龙达的地方，五色经幡已经成了一片海洋。

曾克寺

曾克寺是一座建在路边+半山腰的寺院，一般的景点介绍中，你看不到它。

初见它，五座25米高的九层米拉塔，绝对值得惊叹。

更值得惊叹的是，你可以在米拉塔最顶层的宽20厘米左右的石块上转经——没有任何安全措施，除了靠墙拉的一条绳子。

依山而建的僧侣宿舍，颇有些色达佛学院的风味，只不过规模小了很多。

前来转经祈福的本地人，在周边1108座高低大小形状各异的彩塔边歇息。

▲ 切洛

在曾克寺遇见了62岁的切洛。

她的脸完全看不出已经62岁了，只在眼尾和额头附近看到些皱纹，颧骨处晒出的高原红让她的气色格外好，笑起来嘴巴一歪，很天真的样子。

切洛热情地带我来到自己住的地方，就在寺庙后的一座简单的木房里。这座不大的房间里堆满了她孩子孙子的衣服，墙上也是挂满了各种活佛寺院的照片和图片。她煮了碗茶给我喝，拿出糌粑来揉搓着，笑着说在电视上看到我们汉人不会搓糌粑。

切洛已经出家15年，转经的时候，她回头来问我：“你结婚了没有？”

我说还没。她转身过去接着用手推动着经筒，“没有就好，结了婚好日子就到头咯~”

我笑着问她为啥子，她喃喃道，“遇到好男的还好一些，遇到不好的，就这样咯。”丈夫病故后她就出家，和村里的其他年老的人一样。而现在村里很多小孩也从小被送到寺庙里去，切洛的理由很简单：如今寺庙待遇好，香火钱能分到，上面有发钱也能拿到，比外出打工强。

在房间里，切洛打开了电视机，津津有味地看起了汉语电视剧来。电视里正在演着母亲骂女儿年纪这么大了还嫁不出去的故事，我在一旁咯咯笑，心想这可真应景。

切洛从未出过远门，所有对外界的信息都来源于电视。她说，“我们这儿生活简单，你们那儿复杂。”

“是啊，简单的好。”

“但你来肯定过不惯。时间短还好，时间长了……”她憋嘴摇摇头，顺便塞了口糌粑。

我问，“那你喜欢这种生活吗？”

“喜欢呀，习惯了就喜欢。”

壤塘觉囊文化中心

号称“中国第一·世界唯一”的觉囊文化中心，由确尔基寺、藏洼寺和泽布基寺三座寺庙组成。这里正在修建一座号称中国最大的坛城，耗资好几个亿。

觉囊派曾遭到格鲁派的排挤，所以在西藏几乎绝迹，只在偏远的地方存留了下来，而中壤塘的三大寺就是目前觉囊文化的中心所在了。（阿坝县的赛格寺也是觉囊派）

三座寺都历史悠久，确尔基寺始建于1378年，藏洼寺始建于1657年，泽布基寺则始建于1456年。中心被列为国家级文物保护单位。寺院中也随处可以见到元明清时期的壁画，很多老建筑颇具历史气息。

这三座寺庙几乎占了中壤塘乡的大部分地方，村民和僧侣几乎不分彼此，能看到他们骑着摩托车穿梭在寺庙中间，也能在村里看到来买烧烤的小和尚，仿佛与世隔绝一般。

乡里的两家小旅店坐落在尘土飞扬的大路边上，好像龙门客栈一样，淳朴的藏族人经营着。此前很多人告诉我乡下不那么安全的事情，在这个山坳坳里的村庄里，丝毫感受不到。

格尔登寺

在格尔登寺没有登成白塔，守门的喇嘛不在，倒是看了很久白塔边夕阳下转经的人们。

有佝偻着背的老人，

有大步疾走的年轻人，

有抱着小孩的妇女，

有成群结队的一家人。

大家都一边默念着经文，一边顺时针走着，拨动着手上的珠子。

累了往旁边的凳子上坐着休息会儿，再接着走。

格尔登寺的转经路不短，转完一圈最少要两个小时。

阿坝县周边的寺庙

阿坝县南边山坡上有一个观景台，整个阿坝县在这里一览无遗，绝大多数寺庙，你也可以在这里找到。密密麻麻的房子在这里看来就像是一个个小模型。

朗依寺，这或许是中国最大的苯教寺庙了，与格鲁派不同，这里需要逆时针转经。

朗依寺的天葬台。

从朗依寺俯瞰附近的藏寨，对面山头上就是夺登寺。

各莫寺。这座宏伟的弥勒佛殿还在修葺，堪比赛格寺的弥勒佛殿啊。

四洼尼姑寺，略显冷清。

安斗下寺，相传六百多年前，宗喀巴大师的学生阿旺楚巴在康巴地区修建的第一座寺庙。（马尔康的大藏寺是最后一座）

查理寺。

▲ 附近神座村的村民

▲ 冬日阿坝县的草原，绿色被广阔的枯黄色取代，依旧牛羊成群，别有一番风味

在壤塘或阿坝，如果不是自驾或者包车，县城只会是你的中转站，你一定会有好几个晚上在乡里不知名的旅馆或者老乡家里度过。一些寺院近的在县城旁边，远的离县城一二十甚至四五十公里，还没有公共交通前往，如果不包车，你需要拦过往车辆。

可能正因为如此，无数个好心人提醒我注意安全，包括从甘孜回阿坝路过壤塘的喇嘛司机、观音桥萍水相逢的收废铁老板，从中壤塘乡回壤塘县城的面包车司机、壤塘县的卫生饭店大姐、阿坝县的住宿老板等等，但最终，我的电脑还是在阿坝县的住处被偷了。折腾了一个晚上，二十多天的阿坝行，前半部分的照片都放在了电脑上，部分文稿也还未来得及备份，都跟着一起消失了。

这算是近些年出门比较大的一次财务损失了，也感谢上帝，人没啥事儿。

还记得在曾克寺那天，62岁的切洛正在转经，见我从旁走过，笑盈盈地问我冷不冷。我抽了下鼻涕，说还好，谁知她随即抓起我的手搓了一下，关切着：“怎么没戴手套呀，快去县城买手套。”她的体温透过破旧的毛线手套传到我的手上，那一刻温暖极了。

▲  切洛的吃糌粑的手。

图、文｜小葱

－The End－